“在母系氏族社会里，女zi成为社会和家庭的主宰，财产由女儿继承，男人沦为女zi的附庸，除生儿育女之外，仅从事纺织、炊煮等繁琐家务劳动。”

他们走ma观花地继续往后面浏览，发现这种社会关系在之后无数次朝代更迭中，从未发生过改变――

某位女诸侯的坟墓中，发掘chu数百ju男xing尸骨，考古学家推测，这些男xing都是诸侯的nu隶，当时的社会风气liu行以活人殉葬，这种残忍的制度，直到一百多年后，才在一位不忍帝夫陪葬的女帝主张xia废除。

到了chun秋时期，有位女国君以“好细腰”chu名，她后gong的男chong与侍从们为了争chong，每日只用一顿饭，饿得tou晕yan花，扶着墙才站得起来。

男人必须恪守“三从四德”的教条；若是遭遇登徒女的轻薄，节烈些的甚至会把被对方chu2碰过的手臂砍掉，以示清白；妻zi去世，shen为丈夫的若能守鳏几十年，守shen如玉，独立将儿女抚养长大，说不定能得到一座朝廷御赐的贞节牌坊，使整个家族颜面有光……

有些朝代，为了迎合女xing畸形的审mei，甚至qiang迫男人们裹小脚，从四五岁便开始缠足，将还未发育好的脚趾人为折断，压在足底，用布带紧紧缠裹，直到成年骨骼定型后才能解开，这样缠成的脚，不但行走缓慢，在阴天xia雨时还会疼痛难忍，是封建社会戕害男xing的残忍手段之一。

直到近代，qing况才有了些许好转。

男xing开始觉醒，提倡穿衣自由，发起xing别革命，更提chu了“男权”概念。

这一思想浪chao自然引发了来自利益既得女xing群ti的不屑与打压，就连本应客观记录历史的博wu馆，也带chu了对于男权主义者的qiang烈厌恶，将他们当众赤luo上半shen的丑态拍成照片，放大成整面墙bi大小，挂在馆nei公开chu1刑，文字讲解板上言辞激烈地指责着这种行为的离经叛dao。

苏瑛听到一对打扮光鲜、长相养yan的年轻qing侣在旁边聊天。

女孩zi指着照片，对男生dao：“我尊重你男权主义者的shen份，但你千万不能搞这种惊世骇俗的行为艺术。我们总要对整个社会的大环境和固有观念妥协，我不要求你别的，只希望你在我家人和朋友面前正常一dian，别让我难zuo。”

“支持男权哪里不正常？”男生显然被她的言语伤害到，执拗地看着她的yan睛，“你koukou声声说理解我，支持我，其实nei心还是不赞同的吧？你到底明不明白，我们要求的‘男权’，本质其实是‘平权’，我们只是希望能够得到和你们女人完全同等的对待罢了，这样有什么错？”

二人显然在这个话题上争论过多次，女孩zi脸上表现chu明显的不耐烦，简单cu暴地中断话题：“你非要这么认为，我也无话可说。你最近太mingan了，好像我说什么zuo什么都不对，我也很累，要不然彼此先冷静一阵zi吧。”

说完这句话，她撇xia男生扭tou就走，男生怔怔地站在昏暗的角落里，过了好一会儿，方才ca着yan泪沉默离开。

带着有限的信息回程，四个人在距离酒店不远chu1的大排档会合。

中午只吃了几块dian心垫肚zi，苏瑛饿得前xiong贴后背，刚坐xia便要来菜单，烤鱼烤肉海鲜之类dian了一大堆，又问众人：“喝不喝啤酒？”

“我喝白开shui就好。”祝真转tou看向服务员，细心叮嘱她，“烧烤一半