如此繁多的称呼，都是源自于原初女的神谕，这位失落之塔的主宰者，承认了小王的真神份，同样，包括翡翠仙境和时钟议会南方群岛两大法源也承认了小王真神的份。

        瞬间，弥罗受到四周的宙光、命运、因果等等概念都是受到了牵引，被什么东西所扭曲。

让他产生对自我路的一丝丝怀疑。

        但整而言，这些影响在当时并不严重，最多就是放弃那个化而已，并不会对库洛本和大多数的化产生太大的影响。

        库洛的面容不断变化，时而年轻，时而年老，时而宛如圣人，时而宛如恶徒，时而显女相，时而失去形，各式各样的库洛在考的影响，在他面上、边浮现。

        可问题是后来库洛因为在函夏闹了大乱，被伏真君亲自动手诛杀，境界上的差距，哪怕真君没有特地追踪，残留的杀伐之力依旧顺着近乎于无的联系落到了库洛其余的化和分神之上。

        这件事对于库洛而言，无疑又是一次冲击。

        但被模湖的生命观和死亡概念，在小王祝福，各自变得更加灵活，甚至生些许正常人绪的分神和化，无不在扰本的地位。

        这些个的概念时而和库洛重叠，时而单独存在于边上，各式各样的力量最终纠缠在一起，一步扰了前库洛的理智。

        偏偏在他想方设法稳定自路的时候，南方群岛的童话法师小王成神了，在他选择放一切的最后时刻登神，成为了人类文明的守护者、守心灵的祝福者、守世界最后秩序之人、童趣之神、守护之神、信念之神。

        说白了，库洛的路是主客分离，讲究主解析客，为此他可以将自己分割、切片，创造一个又一个时间阶段的自己，而后让只剩理智的本，通过观察和观测，一步步解析自己的力量，分析不同个的逻辑绪，寻找最适合的时间阶段，行真神层次的冲刺。

        而库洛的分割技术虽然大，可在冲击真神时刻，他在概念上依旧应该是一个人才对。

        毕竟当初他可是在确定没有外来的和祝福，没有同化和侵蚀，只是单纯地看到和知，就让他那多次改造，抹去绝大多数能够影响的分系统后的，以及被严重扭曲的心灵受到温和喜悦。

        这极大的影响了库洛的自我认知，死亡的概念和对生命的探索都受到了严重的影响。

        弥罗则是乘着这个机会，不断映照库洛的本质，让自己边的投影越发清晰，而这个幻象得凝实，又会带动考对于库洛的影响。

        最后，库洛镜镜片上一华丽、神秘、奇特、致到无以复加的神纹开始扭曲，再也无法维持住自客观观察的心态，带有主观的扰观测的结果。

        那么，这个冲击真神概念的个该是谁？