神国应该是什么样的,一般有两种qing况。
一种是来自于各种传说,因为神力的本质是香火愿力,各种神话传说liu传千百年,寄托了无数人的愿力,神仙们借助传说建立神国,等同是窃取了这bu分无主神力。
最显著的例zi就是月gong,自有人以来,举tou就能看到月亮,关于月gong的传说可谓是由来已久,太阴真君借助月gong的传说建立了神国广寒gong,就好似给原本无名的月gong定名为广寒gong。从此之后,所有指向月gong的无主神力都会汇聚到她的神国之中。
时至今日,关于月gong的传说还在人间liu传,这也是太阴真君飞升之后神国仍旧存在的原因,那些传说仍旧在为广寒gong提供神力。
另一种则是来自于现实的参照,人不可能凭空创造chu自己想象之外的东西,哪怕是仙人,也不例外。建立神国,就需要一个参照。许多冥府一类的神国,其实与人间的官府十分类似,就是这个dao理。
这方面最显著的例zi是巫罗,她的神国便是参照了上古巫教的灵山。
齐玄素放弃了第一种方法,选择了后一种方法。
他参照的是鬼国dong天。
司命真君jinru齐玄素的神域之中,一yan就认chu了原型。
如果让司命真君在金陵府和鬼国dong天之中二选其一,那么司命真君肯定会毫不犹豫地选择鬼国dong天。若是他能鲸吞鬼国dong携带神国飞升,最起码可以像太阴真君那
般飞升离世。
只是鬼国dong天位置特殊,chu1于dao门的腹地,与中州dao府是邻居,距离无墟gong和万寿重阳gong也不远,守卫森严,知命教的人实在混不jin去。
就算混jin去了,也没什么办法,因为鬼国dong天中有三大阴wu外加一位一品灵官,三大阴wu合ti后等同仙人,再加上一个伪仙,就算司命真君真shen降临,也不见得是对手。只要拖上一时半刻,dao门援军赶到,司命真君以寡敌众,立时就要jinru第一重死亡。
可以说,鬼国dong天是司命真君梦寐以求的地方,只是堂堂古仙求而不得的东西,却被齐玄素掌握在了手中。
司命真君看了yan齐玄素tou上的平天冠,第一次开koudao:“你也是幽冥天zi?”
这位古仙的声音并不阴沉,却让人心生畏惧。正所谓生死之间有大恐怖,这种恐惧显然是从死亡权柄上衍生chu来的次级权柄。
除此之外,这句话多少带着dian讥讽的意味。
你也peizuo幽冥天zi?
齐玄素没有说话,shen形一退再退,穿过城池,一直来到城池正中的血湖位置。
湖面上弥漫着nong1重的白雾,白茫茫一片,看不分明。
在血湖的中央有一座岛屿,不过并非是泥土岩石筑就,而是以无数尸ti堆积而成。
这可真是尸山血海了。
在岛屿正中还有一棵巨大的柳树,仿佛一gen通天巨zhu,巨大的树冠几乎覆盖了整个湖泊,垂xia的柳条足有成年男zi的腰肢cu细。
桃木为阳,柳木为阴。
桃木有驱邪灭鬼的作用,而柳木则可以让鬼魅寄宿其中。
这样一棵阴木,生于幽冥鬼国之间,扎gen于尸山血海之上。
当年皂阁宗以无尽尸气qiang行腐蚀chu一线裂feng,连通九幽,使得阴气扩散,弥漫至整个北邙山,让北邙山几乎化作鬼域。dao门为了填补这chu1裂feng,便由全真dao在此种xia了这棵异种帝柳,以阴气为生,以血shui尸骸为shi,茁壮成长,二百年间已有二百丈之gao。
小殷便是因帝柳而生。
齐玄素同样在神域之中ju现了这棵帝柳。
巫罗之所以能在神国中ju现灵山,是因为她本shen就是灵山十巫之一,与灵山有着极深的羁绊渊源。换成其他神仙,比如伊奘诺尊,哪怕境界比巫罗还gao,也无法ju现灵山。
同理,齐玄素之所以能ju现帝柳,是因为他与帝柳之间也有羁绊,他的平天冠就是从帝柳上得来的。虽然平天冠的神力已经不多了,但其本shen却是一个极佳的媒介,哪怕没有神力,仍旧是如此。
这棵帝柳才是神域的he心所在。
神国的本质是nong假为真,ju现chu来的虚假帝柳也有真实帝柳的bu分神异。
齐玄素往帝柳之中注ru了一千刻神力。
帝柳将这些神力悉数化作阴气。
熟悉的味dao。
齐玄素挥手引动gungun阴气,如云海雾山,似chao起chao落。
无数黑雾如漩涡一般朝着齐玄素汇聚而来,最终化作一dao门hu。
这是来自于
鬼国dong天三大阴wu的馈赠。
三大阴wu的降世需要特殊的环境,在凤麟洲的时候,这样的环境随chu1都是,齐玄素可以随意使用。不过婆罗洲就没有这样的环境了,尤其是升龙府,更是阳气鼎盛之地,容不得半dian阴气。