在门底信佛门，这不是取祸之吗？

        陈首席与国主不和，国主暗中改信佛门怒门，陈首席疑似与灵山巫教有某种联系，齐次席与陈首席存在矛盾，意图对陈首席发难。

        再者说了，凤麟洲国主的结局又如何？还不是被门打上门去，不得不签订城之盟，被削去了皇帝衔，降格为国王一级。

        紧接着，陈剑仇忽然意识到一，大虞国主病了，门这边除了陈首席之外，其他府层全都不闻不问，包括义母。这其实也是一种态度，你不是信奉佛门吗？就让佛门治你的病吧。

        大虞国主竟然敢把佛门僧人召廷之中，就不怕惹得门震怒吗？

        婆罗洲佛法昌盛不假，所以门并不限制普通百姓的信仰，去留随意，可是一国之主必须信奉门，若是不信，门也不会求，却无法获得门的认可，国主的位置自然是坐不稳的。

        陈剑仇自然认可这一。他熟读三教经典，深知三教之中唯有佛门会给人以神上的藉，说白了就是

        陈剑秋叹了气：「不过父皇旁那些引诱他转向佛门的宦官近些年来都陆续暴毙，皆是死于非命，应是门给的警告。如今父王重病，门自然乐见其成，恨不得父王早死，他们好另立新君，就算是陈首席手害死了父王，门层也多是在面上训斥两句，不会真把陈首席怎么样的，说不定背地里还要夸赞她得好。」

        陈剑秋接着：「父王因为母后之死，陷到无法摆脱的困惑之中，心灰意冷到了极，经中都是讲如何长生，亦或是观人心、观天之大。仇哥哥，你读过祖五千言，可有一言是纾解此等困惑的？」

        陈剑仇相信大虞国主对王后的是真的，毕竟大虞国一向以小中原自居，当年金帐主中原，被视作神州陆沉，大虞国还与凤麟洲苇原国争夺中原正统的名号。在这种氛围，大虞国主娶一位西洋女为妻，实乃大逆不，不仅门不同意，宗室百官也不会同意，他还是持如此，自然是真挚之故。从大虞国主对女儿陈剑秋的上，也能看一二，可谓屋及乌。

        陈剑秋也看了陈剑仇所想，不由苦笑一声：「我劝过父王，只是父王不听，而且父王之所以信奉佛门，也与亡母有关，我实不好多劝。」

        陈剑仇微微皱眉，更多还是诧异。

        画大饼，今生没有指望了，只能期盼来世。另外两家则太过世俗，一家居庙堂，教化天，一家则专注造反，两度掌权。

        这里的重重阻碍，自然也包括门，在东西方对峙的格局，门实不愿看到一个西洋女能够影响到婆罗洲的局势，只是大虞国主心意已决，而且大虞国是婆罗洲最为大的国家，放整个东方世界，仅次于大玄朝廷、金帐王庭、凤麟洲朝廷，门最后也只好认可。

        陈剑秋继续说：「母后病故之后，父王思念成疾，仇哥哥你应该知，门是讲长生的，也一直调人死不能复生，贵己重今生，来世无所求，所以父王很难在门这边寻求到藉。而佛门是讲来世的，生死轮回，所以父王转信佛门其实是一种必然。」

后，父皇却是开始笃信佛门，常常翻阅佛经，甚至还会请佛门僧来说法。」

        凤麟洲的国主敢自称皇帝，兼任天门教主，甚至敢跟门掰一掰手腕，是因为皇室有两尊长生仙人坐镇，还有上的三大主神，底气十足，可这些婆罗洲小国是没有这种底气的，只能任凭门拿，如何能与凤麟洲的国主相提并论？

        这位王后原本是西洋的博学者，乘船来到婆罗洲游历，无意中邂逅了丧妻多年、微服行的大虞国主，两人相识后结伴同游婆罗洲，用西洋人的话来说，最终是坠河。两人冲破重重阻碍，大虞国主将这位西洋女立为王后，并生了女儿陈剑秋。

        陈剑仇倒是听说过国主与王后的故事。

        「于是父王就在这个时候开始翻阅佛经，看的佛经多了，又动了听僧人说法的念，在旁宦官的引诱，结识了许多僧人，终是越陷越深，引得门不悦。若非父王在位多年，算是深固，又不曾有越界之举，明面上还是信奉门，只是暗中信奉佛门，只怕要被门废黜国主之位。」

        陈剑仇大诧异，万万没有想到这里面还有此等。

        这一桩桩一件件累加起来，使得陈剑仇如坠迷雾之中，越发看不清真相到底如何。

        陈剑仇摇。